商品名称：泰山福缘阁 开光桃木 文殊菩萨 护身符吊坠 生肖兔守护神本命佛
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店铺名称: 泰山福缘阁风水吉祥物
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行业: 家装家饰/女装/流行女装
地址: 山东泰安
店铺名称：泰山福缘阁风水吉祥物
【吉祥说明】 精雕开光文殊菩萨护身符项坠生肖兔守护神
【 规 格 】 高3.2厘米宽2.5厘米左右
【 材 质 】 天然桃木
【相关介绍】 
作用：生肖兔专业佩带本生肖佛，纳福驱邪招财护身佛。
功能：弥补生肖兔先天命理缺陷，运用佛光普照开光纳吉文化填补，在人的一生中能够起到重大帮扶作用。
佩带：所有生肖属兔者专业佩带吉祥物，尤其是属兔青少年 成人佩带保平安效果亦佳。
佛载：
文殊菩萨又称法王子，是智慧的象征，他右手持金刚宝剑，能斩群魔、断一切烦恼，左手执青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征他具有无上智慧，兔年生人若能虔诚持诵或佩带、供奉与之相应的守护菩萨文殊菩萨的法像，能获菩萨护佑，增长智慧，使学业、事业顺利，婚姻和谐，并能破除一切烦恼。
据《文殊师利涅盘经》记载，文殊出生于古天竺舍卫国的一个婆罗门家庭，后来跟释迦牟尼佛出家学法。佛灭后，文殊曾为五百仙人讲解十二部佛经，以后回到家乡，在尼拘陀树下静思，入于静涅盘。文殊游行、居住、为众生宣说佛法的胜地叫五顶山，中国的汉地佛教认为五顶山就是山西五台山，因而五台山就成了文殊菩萨的道场。文殊菩萨是佛陀释迦牟尼的左胁侍，他和佛陀，普贤菩萨合称华严三圣。他是佛陀的大弟子，智慧、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智慧的菩萨，称“大智”。在中国，他和观音“大悲”、地藏“大愿”、普贤“大行”并称四大菩萨。
《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
此挂件为天然肥城桃木精雕而成。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。 由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。 关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。
【 小 知 识 】
开 光
开光有多种。根据宗教引不同分为佛教开光、道教开光、阴阳师开光、堂口开光。佛教开光又分为群开光和单独开光。开光对于各个宗教来说是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。功德高的人就像给宝物点上更大的蜡烛让烛光更亮帮助你更优先、更快的引来灵性和仙气。如果得到宝物的人，没有修功德、做善事。烛光就会慢慢熄灭。也就是说：佛是慈悲的，护佑众生，但不会护佑大奸大恶者。只有修功德、做善事，才会得到佛力的加持。
佛教开光
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
道教的开光
开光，是宗教活动中最基本内容之一。
所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予“灵气”。
开光，并不是什么“迷信活动”，而是宗教仪式。
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。
开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：
1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。
2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。
3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。
4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的“财神”能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。
5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！
6、人丁兴旺：家族、自身要旺丁。如果自己不旺丁，开光出来的旺丁吉祥物能旺丁吗？
7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！
8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！
除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定“请神”功力。
话 说 桃 木
桃木亦名“仙木”、“降龙木”“ 鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，是用途最为广 泛的代邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门 ，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人， 立于户中以避邪。
为什么说天下只有肥城的桃木能避邪？
原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至 小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴 天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖 怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度 朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器 ，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东 海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的， 所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬 于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代 《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木 避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃 印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋 ”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大 名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”“辟邪木”。
桃 木价值分析
一、桃木木质好。桃木木质 坚硬、木体清香、色泽金黄，花纹呈螺旋八卦形。用以做工艺品，高雅清新，赏心悦目， 镇宅避邪。
二、桃木的取材难。肥城虽 然有多达10多万亩的桃园，堪称世界第一，可是桃木属多年生树种，生 长慢，长到50—60公分左右，开始打杈修枝，两年 开花三年结果。由于桃农为使桃子长的个大、味美、营养高，采取了压枝、拉枝等多种工 艺，使之变得矮、短、弯，这就造成了桃木的取材难，价值相应提高。
三、桃木的处理复杂。桃木 本身是果树，含有较高的糖分和果树胶，为了使它做成成品后不变形、不开裂；要经过泡 、煮、焐、烘、凉等十几道工序处理，处理周期长达半年，木性稳定以后，才可以加工成 工艺品。
桃木避邪的传说
传说东海有座度朔山，山上有七十二洞，洞洞出妖 邪，妖魔鬼怪搞得百姓活无宁日，年无安年，此事被东海度朔山上的神土、驭风二神知道 后，他们便用桃杖、桃枝打的妖邪死的死、伤的伤、逃的逃。二神为防止妖邪死灰复燃， 便把桃木用神法制成桃木剑施于百姓，悬挂于门房，妖魔鬼怪见到吓得魂飞魄散。从此， 百姓得到了安宁，桃木避邪也在民间流传了起来。
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