本朴书院 ▲限量出售▲ 乘清法师102岁纪念书法复制作品2款

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乘清上师简介>

乘清法师俗姓王,名四洲。一九一五年乙卯九月初一诞生于四川省什邡市，父名王学诗，母王谢氏。

师自幼聪慧好学，出家前即已熟读四书五经。十二岁礼云西万寿宫真常法师为剃度师，出家为僧，法名乘清。师于真常法师座下潜心修证佛法、学习中医、济世救人近十年，遍读中医典籍，精通制膏、丹、丸、散等技艺。

一九三六年，师赴成都文殊院从法光和尚受具足戒。一九三七年师于云西黄鹤寺放千台焰口，普利冥阳二界众生。一九三八年，师入成都空林佛学院学习。下半年，师至宝光寺念佛堂亲近无穹老和尚，修学净土法门。

一九四零年，师经无穹老和尚介绍至近慈寺，依止能海上师修学显密教法，得上师嫡传之殊胜传承。能海上师亲授师藏文，先后在成都近慈寺、绵竹云悟寺、峨眉山慈圣庵等地传师上师供、观音仪轨、五字真言、朵马天香供养法、大时轮金刚、大威德及生圆二次第等法，师深得上师显密法要。一九四五年九月，能海上师选送师入里塘汉僧留学院学习，先后礼俄若古旭活佛修学观音法，火竹香根活佛学习藏文大威德等。一九五零年师受能海上师派遣担任西藏和平解放的藏文翻译。

一九五六年，师于阿坝州民族师范专科学校任教，讲授藏文、历史等课程，从事民族学研究工作。

国家落实宗教政策后，一九八二年，师回到四川省佛教协会工作。先后修缮或修建了四川仁寿报恩寺、大邑白岩寺等寺院数座。一九八四年师开始整理印行能海上师所传《大般若经》一千套，弘传能海上师所传显密教法。为恢复能海上师当年的黄密道场，师于一九九二年选址什邡市龙居镇，修建玉佛寺。

一九九三—一九九六年，应清定法师之请，师协助其创办昭觉寺佛学院，主授《菩提道次第广论》、《藏文》。一九九八年应“当代第一比丘尼”隆莲法师邀请，师在铁像寺尼众佛学院讲授《菩提道次第广论·舍摩他品》、《菩提道次第广论·毗钵舍那品》。应四方信众请求，师于一九九四年在玉佛寺讲授《上师供》，一九九五—一九九七年在玉佛寺观音殿宣讲《大般若经》，一九九八年在玉佛寺讲授《观世音菩萨授记经》，一九九九—二零零零年师为兰州众弟子讲授《观音仪轨》。一九九四年师开始随缘传授《上师供》、《五字真言》、《观音仪轨》、《十一面观音》等，二零零二年师在玉佛寺传授《文殊大威德仪轨》。为正法常住，一九九九年师发心将六百卷《大般若经》书刻于碑，垒砌成“大般若塔”。

师学识广博，琴棋书画无所不通；记忆超群，《大般若经》及能海上师所译法本均烂熟于胸；

二零零八年的四川大地震，处于震中的什邡玉佛寺变成了废墟，幸得三宝护法护佑，上师身体毫发未损。望着满目疮痍的寺院，九十四岁高龄的上师，发悲愿再活三十年，要重建玉佛寺，重建这座格鲁道场。

二零零九年五月，师不顾高龄远涉千里朝拜普陀山，途经上海时并为上海弟子传授《观音仪轨》并作方便开示法要。

师生活极为简朴，戒行清净，所到之处，无不以宏法为本事，诚为继能海上师后，当代佛门难得之龙象!

乘清法师百岁又二作品《般若》